裸体纤夫

拼音：luǒ tǐ qiàn fū

 纤夫的职业并不新鲜，很多人都学过课文《伏尔加河上的纤夫》。在湖北巴东县神农溪的裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石，二十世纪90年代，湖北省巴东县神农溪景区的纤夫拉纤名扬海内外，三峡库区蓄水后，拉纤渐渐在人们的视野里消失。对于裸体纤夫，在很多有纤夫职业的地方，也不过是一种因为劳动需要而形成一种习惯。在社会高度文明的今天，恢复“裸纤”的呼声上升到了人大提案的高度，耐人寻味。

 神农溪与纤夫

神农溪，发源于神农架主峰，流经巴东县境内，由北向南穿行于深山峡谷之中，最后在巴东县境内的西壤口，汇入长江。 神农溪最有特色的旅游项目是神农溪漂流。游人乘坐豌豆角船，由纤夫拉纤前行，饱览两岸风光，体验与风浪搏斗的乐趣。

裸体纤夫起源于什么朝代已无考证，纤夫(俗称桡夫子)整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便。纤夫多是家境贫寒之士，如穿着衣服，汗浸盐汲加上纤索的磨损，衣服就穿不了几天，拉纤时要频繁下水，在时间上容不得宽衣解带。最重要的是防病，如果穿着衣服，一会儿岸上，一会儿水里，衣服在身上干了湿，湿了干，不仅不方便，而且容易得风湿、关节炎之类的病，所以不如不穿衣服。

由于衣服都是自家织的土布，一旦沾水之后，就容易贴在身上，将自己的皮肤磨破。加上除了在港口停靠时，一路拉纤下来，也很少见到其他人，于是，千百年来，当地的纤夫裸体拉纤已形成一种习惯，“即便有人看到，也不会感到害羞。”当地至2010年还有“桡夫子的**(粗口)，明摆摆”的俗语。虽然裸体不雅，但纤夫的心灵却很美，不管是大姑娘、小媳妇，赶船都是纤夫裸体背着接上船，送上岸，而毫无邪念，脸不变色心不跳，充分显示了他们的纯洁和伟大。

原始野趣特点

神农溪的纤夫是神农溪上的另一道靓丽的风景线，粗犷、原始、野趣、纯朴、憨厚。多少年来，神农溪岸边村落里的农副土特产品、生活日用品、工业品，全靠神农溪纤夫用一种形似“豌豆角”的扁舟运进运出。由于神农溪的水不太深，都只有一尺左右，故扁舟行其上，有时船底与沙石相擦而发出“嘭嘭嘭”的响声，恰似“陆地行舟”。

下水有时要纤夫倒拉纤来限制速度，这叫“倒牵牛”，要过浅滩时，纤夫竞相下水，背船过滩，尤其是上水，全靠纤夫合力拉纤而上，号子声声，”三尺白布，嗨哟!四两麻呀，嗬嗨!脚蹬石头，嗬嗨，手创沙呀，嗨着，光着身子，嗨哟，住上爬哟，嗨着着!号子回荡，嗨哟哟!在山崖哟，嗨着，嗨着，”号子粗犷有力，不绝于耳，空谷回荡。

神农溪的纤夫常年拉纤，所以他们除冬天穿上衣外，其他季节里几乎全是裸体。

裸体拉纤沿袭

早前的纤夫由于整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便，另一方面，当时的衣服都是自家织的土布，一旦沾水之后，就容易贴在身上，将自己的皮肤磨破。加上除了在港口停靠时，一路拉纤下来，也很少见到其他人，于是，千百年来，当地的纤夫裸体拉纤已形成一种习惯，即便有人看到，也不会感到害羞。

随着交通运输条件的改善，生产生活所需物资都可通过公路运到山中，在神农溪活跃了千百年的纤夫们才逐渐淡出。

20世纪80年代后期，巴东神农溪开始从事旅游开发，纤夫成为了该景点最大的卖点。前来旅游的游客们，乘坐着船工们当年拉货的“豌豆角”木船，从神农溪入口逆流而上，纤夫们一路拉纤，在浅滩和水流汹涌的地方，用自己手中的纤绳维护游客们的安全。

但是随着后来神农溪旅游知名度的增加，游客数量逐渐增多，裸体纤夫也成为了游客们的一个投诉重点。在前来神农溪旅游的游客中，有很多年轻女性，还有很多家长带着孩子。后来，在当地旅游部门的干预之下，纤夫们开始穿起衣服。为了保证纤夫们能方便工作，当地还统一给纤夫们定制特殊材料的短裤。

两会建议理由

2010年2月26日，恩施州“两会”上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰在政协大会发言时，用抑扬顿挫的语调疾呼，“还纤夫裸体形象”。姚呼吁弘扬裸体纤夫文化，将神农溪打造成世界著名景区。

当天上午，14位政协委员的大会发言围绕着打造鄂西生态文化旅游圈展开，姚本驰委员第12个上场。他在发言中大胆地提出，要在神农溪景区恢复“裸体拉纤”。他说，巴东神农溪裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石，是我国的重要非物质文化遗产。“但是，有几个游客在神农溪还能看到裸体纤夫?”

姚在发言中甚至说，如果有可能，他会第一个充当“裸体纤夫”。

在发言中，姚本驰为自己的建议提出了五大理由，力陈“裸纤”可以带来巨大的效益。

在姚看来，“裸纤”能够达到意想不到的宣传效果。“如果裸体拉纤作为一种常态，不用广告投入，就能达到上千万甚至上亿元的宣传效果，一定会引起全国及全世界的轰动。”

此前，神农溪一直靠巨幅“裸纤”的宣传画作为自身的形象宣传广告。有人认为，这是不实宣传。“如果‘裸纤’常态化了，就能够消除不实宣传之嫌。”

对裸体拉纤可能招致女性游客反感的观点，姚本驰说，他在调研访问中获得的反馈与此恰好相反。“许多女性游客说，人体美是最美的艺术，肌肉发达、体格健壮的粗犷纤夫将是一种高雅的艺术享受。”

更为现实的理由是，裸体拉纤能够弥补三峡蓄水后，神农溪部分自然景观不复存在的缺憾。“如果将裸体拉纤作为一种常态，一定会增加神农溪的文化内涵，它必将成为巴东旅游业最大的卖点和亮点。”

在姚本驰看来，裸纤在全世界具有唯一性和独特性，保持“裸纤”

将使神农溪成为全世界独一无二的景区。

姚的发言让此前沉闷的会场气氛一下子变得活跃起来。当时在会场上的一位当地记者介绍说，姚是当天大会发言代表中获得掌声和笑声最多的发言者。尽管有人和姚委员开玩笑，但没有人否认这是个严肃的提议。

据介绍，当初，神农溪景区正是在纤夫文化的拉动下名声大噪的。那幅裸体拉纤的宣传画被无数人熟悉。没有裸体拉纤形象就没有神农溪旅游业的今天。

姚的发言获得了政府部门和旅游业界的良性互动。恩施州旅游局局长孙兴无表示，建议十分有创意，但在景区内实行常态化的“裸纤”还需进一步论证。业界人士表示，在旅游业竞争日益激烈的情况下非常有必要将裸体纤夫文化发扬光大，进行高水平的旅游营销。

据了解，姚本驰的这份发言是与同事黎祖永、严斌合作完成的。

裸体纤夫文化传承

“裸体纤夫”不等于就是“纤夫文化”。因为“裸体纤夫”是旧社会给劳动人民带来的伤痛，是广大纤夫人的苦难史，是劳动人民受苦受难的历史事实和印记。在旧社会，纤夫多是家境贫寒之士，如穿着衣服，汗浸盐汲加上纤索的磨损，衣服能管几天?拉纤时要频繁下水，在时间上容不得宽衣解带。最重要的是防病，如果穿着衣服，一会儿岸上，一会儿水里，衣服在身上干了湿，湿了干，不仅不方便，而且容易得风湿、关节炎之类的病，所以不如不穿衣服。

文化的传承也不一定是一成不变式的照搬，裸体拉纤也不一定非得近距离的一丝不挂。可以借用同样有着深厚文化底蕴的“毛古斯”文化元素，既能遮羞，又能充分表现出健美的臀部。同时，让裸体纤夫远距离拉纤，让人产生距离美。