三字成语

拼音：sān zì chéng yǔ

三字成语 - 介绍

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。

例子

【闭门羹】拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。出自唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。”

【打秋风】指假借各种名义向人家索取财物，或依仗与权势有某种关系，招摇撞骗，收受贿赂。出自五代·王定保《唐摭言·贤仆夫》：“当今北面官人，入则内贵，出则使臣，到所在打风打雨，你何不从之?”

【打死虎】比喻抨击已失威势的人。

【打头风】指逆风。出自唐·白居易《小舫》诗：“黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。”

【打前站】行军或集体出行时先派人到将要停留或到达的地点去办理食宿等事务。出处明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“大王即刻到了，洒家是打前站的，你下马饭完也未?”

【打擂台】参加摆擂台者的比武。比喻相互竞赛。擂台：比武而专设的台子。出自元·高文秀《黑旋风》第一折：“那泰安山神州庙，有一等打擂台赌本事的，要与人厮打。”

【阿堵物】西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称，有讽刺意义。出自《世说新语》，《世说新语》中记载：西晋的王衍是所谓的“品行高尚”的清谈人士，据说他口里从不提到“钱”字。他老婆想试探王衍的虚实，趁王衍熟睡之时，叫仆人绕着王衍的床边铺上一大圈钱。王衍早晨醒来见到床边的钱妨碍他行动。便叫来仆人说“举却阿堵物”。举却：拿开。

【败家子】指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。

【半吊子】肤浅的人。形容不通情理，说话随便，举止不沉稳的人。

【半瓶醋】比喻对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。出自《古今杂剧·无名氏〈司马相如题桥记〉》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”

【绊脚石】绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。

【抱不平】遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。出自清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“气的我只有替平儿打抱不平。”

【唱反调】发表完全对立的言论;采取对立的举措。

【长舌妇】好进谗言的妇人。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“文钱小隙造奇冤：‘都是你这小天杀的，不学好，引这长舌妇开口。”

【步后尘】后尘：走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随模仿。出自明·屠隆《昙花记·讨贼立功》：“副帅好当前队，老夫愿步后尘。”

【不旋踵】来不及转身。比喻时间极短。也指不退却。

【不二门】指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。出自姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方栖不二门。”

【不倒翁】形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。出自清·赵翼《陔余丛考》第三十三卷：“儿童嬉戏有不倒翁，糊纸作醉汉状，虚其中而实其底，虽按捺旋转不倒也。”

【不成器】不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。器：指人的度量、才干。出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”

【并头莲】并排地长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。又作“并蒂莲”。蒂：花或瓜果跟茎连接的部分。出自元·无名氏《连环计》第二折：“池畔分开并蒂莲，可堪间阻又经年。”

【表面光】表面上光洁，形容虚有其表。

【壁上观】比喻坐观胜负而不帮助任何一方。壁：营垒。出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”

【出风头】表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。出：显露。

【杯中物】杯子中的东西，指酒。出自晋·陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”

【吃白食】白吃别人的饭，光吃饭不工作，吃东西不付钱，也指不务正业专靠讹诈为生。

巧用成语，活学文言

1.利用成语掌握文言实词。

学习文言文时要判断一个文言实词在文中的含义，除了联系上下文语境外，还要掌握一定量的实词意义。教学中，我们在介绍文言实词时可以引用部分成语，引导学生掌握文言实词的含义。如学习《廉颇蔺相如列传》中“负”这个词的含义时，可以引用“负隅顽抗”(依仗，凭借)“忘恩负义”(背弃)“不分胜负”(失败)等成语。

2.利用成语掌握词类活用现象。

词类活用是古汉语中某个属于甲类的词在句子中临时改用作乙类的一种特殊情况。这种现象也保留在成语中，如学习名词作状语时，可以介绍“风起云涌”“虎踞龙盘”“蚕食鲸吞”“口诛笔伐”“风餐露宿”“日新月异”等成语(加点字均是名词用作状语);学习意动用法时，可以介绍“幸灾乐祸”“鱼肉人民”“幕天席地”“不耻下问”“不远万里”等成语(加点字均是意动用法)。

3.利用成语复习文言句式。

要准确翻译文言文中的句子，就必须能从具体语境中理解和辨别与现代汉语不同的文言句式。特殊的文言句式也保留在成语中，如在学习宾语前置句时，可以引用“夜以继日”“时不我待”“唯才是举”“一言以蔽之”等成语(加点字均是前置宾语)，从而总结出宾语前置的规律：古汉语的疑问句和否定句中代词作宾语，宾语前置;为了强调介词宾语，宾语前置;以“之”或“是”为标志的宾语前置句。

巧用成语介绍背景知识

选入课本中的文言文无一不是名家名作，有许多成语就是从这些作品中流传开来的，它们有的和作者相关，有的和作品中的主人公相关，有的和作品中的事件相关。因此，教学过程中若能巧用一些成语，就能很好地激发学生的学习兴趣。如教学《鸿门宴》时，我先在黑板上写下了“拔山扛鼎”“才气过人”“弃书捐剑”“取而代之”“破釜沉舟”“政由己出”“锦衣夜行”“沐猴而冠”“杯羹之让”“四面楚歌”“无面目见江东父老”“霸王别姬”等十二个成语。这十二个成语可以说涵盖了西楚霸王项羽一生的历史，包括他的成功与失败、他的远见卓识与性格缺陷、他的英雄气概与儿女情长。

我先根据前五个成语讲了项羽的成功史。然后在总结鸿门宴中项羽为何不杀刘邦的原因时，我又趁机利用后四个成语补充了项羽的性格缺陷。在课文的最后，我利用最后三个成语讲述了项羽悲壮的结局：项羽被刘邦军队围困于垓下，“夜闻汉军四面皆楚歌”，项羽大惊，饮酒帐中，歌别美人虞姬。他率领八百余人突围，本欲东渡乌江，但最终因无颜见江东父老，自刎而死。

十二个鲜活的成语，激活了一堂课。事实也证明，学生在这篇课文的学习过程中是很有收获的。

巧用成语挖掘文章主题

张溥的《五人墓碑记》写了五名义士起义、被捕、被杀的经过，并侧重描述了他们死时的慷慨激昂，讨论了他们死的重大意义，对这五位“激于义”而死的壮士给予了高度赞扬。苏教版教材把这篇文章编在“号角，为你长鸣”专题的“烈士的抉择”部分，突出显示了他们在“生与义”之间选择“义”的伟大情操。五人是为了正义而舍弃了自己的生命，“义”是五人精神的核心。文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，所议的自然是义举的重大意义，抒发的也是对义举的崇敬之情。因此，在教学这篇课文时，我设计了一个教学环节，即请学生用带有“义”的成语来概括各段内容。归纳如下：第一段写作者为五人立碑的原因是因为五人的死是激昂大义;第二段把五人的死和其他人的死作对比，突出五人之死是舍生取义;第三段写周公被逮捕时以五人为代表的苏州市民的抗暴斗争，突出五人之死是义无反顾;第四段写五人面对死亡时的表现，可以说是慷慨就义;第五段把五人的行为和缙绅的行为进行对比，突出五人的忠肝义胆;第六段作者表明写这篇碑记的目的是表明五人之死是义重泰山。通过这一环节，学生自然而然地了解了作者为什么要为这五人作记，明白了这五人用自己的生命在中国的历史上书写了一个大大的“义”字，而这“义”应是我们每个人的立身之本。