神农山

拼音：shén nóng shān

 神农山，为国家AAAA级风景旅游区，位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑，三大天门较泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地。也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所。韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千，生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物1199种。九千只国家保护动物太行猕猴攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景区是休闲度假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。

 景区简介

神农山省级风景名胜区位于河南焦作沁阳市西北部的太行山南麓，距焦作市区33公里，面积96平方公里，由8 大游览区136 个景点构成，峰峦叠嶂，沟壑纵横，山中有谷，谷中有峰，以奇、绝、雄、险著称。是世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、国家猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地、全国最佳景区、河南省十大热点景区。据专家考证，神农山是炎帝部落活动最频繁、最集中的地方，神农氏曾在这里尝百草、辨五谷、设坛祭天，神农山也因此而得名。

神农山属于太行山系，是典型的南太行自然景观。它是以奇峰、异岭和峡谷为特色，以悠久的历史文化为内涵，是游客赏景寻幽、野营探险的好去处。主峰紫金顶海拔1028米，号称“中天玉柱”。位于峰顶的神农祭坛以其海拔之高，时间之久而被文物专家誉为“天下第一祭坛”。与之呼应的“炎黄子孙祭祖坛”已成为炎黄子孙拜谒人类祖先炎帝神农的圣地。白松岭是这里最具代表性的地质景观，由于它酷似一条巨龙，而石灰岩构成的山体又像人工堆砌的长城一样，所以地质专家给了它一个形象的名字——“龙脊长城”。

神农山还被誉为“天然的动植物乐园”，植被覆盖率达到90%以上，景区内有植物1912种，仅名贵中草药就有300余种，其中独有的16000余株形态各异的国家珍稀保护树种白皮松更是被誉为“森林里的白雪公主”，在海拔500米——1500米之间，在悬崖绝壁这种严重缺土少水的环境中生长了几百年甚至上千年。

神农山还是天然的动物园，陆栖脊椎动物有260余种，其中数量最多、活动最频繁的当数国家二类珍稀野生动物太行猕猴。这里的9大群3000多只太行猕猴，是生活在地球最北端的猕猴群落，给深山峡谷平添无限灵气。

地理位置

神农山风景名胜区在该市市区西北23公里的太行山南麓，地理坐标介于北纬35°11′30″—35°19′;东径112°44′——113°02′之间，面积96平方公里，内有8大景区136个景点，有九山两河二十八峰。北部与山西晋城市泽州县接壤;南临燕川平原;东至丹河与博爱县相望;西与济源市相连。

地形水文

神农山风景名胜区属太行山南端前沿中山地段，整个地势北高南低，海拔在250—1116.9米之间。其中草凹岭、紫金顶、小月顶、铜沟顶等海拔都在1000米以上。山势陡峻，奇峰林立，沟壑纵横，生境多样。因受地质构造运动，流水长期侵蚀切割及石灰的淋溶作用，形成许多悬崖、深沟峡谷和天然溶洞。沟谷深切，高度在百米的悬崖举目可见，深沟终年不见阳光，阴森逼人。整个地形可分为三类：一是险坡悬崖 地带，分布在太行山南沿1～2公里地段，从海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°—90°之间，岩石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多为险坡悬崖，人们难以攀登。二是险坡缓冲地带，海拔在700米～900米之间，人称二站，坡度在20°左右，土层深厚，植物生长良好。三是山顶缓平地带，面积较大，地势平缓开阔，形成许多小平地、小盆地，水份条件好，多为酸性土壤，适宜多种植物生长。

自然保护区属黄河水系，是仙神河、云阳河、逍遥石河、丹河的发源地和上游，这几条河汇集沁河注入黄河。源头地区地形复杂，形成许多半辐射状的山涧溪流，沟谷深幽，河道狭窄，多弯曲，比降大。有些地段流水洪积成积梯瀑布。河水流量随季节变化，汛期 多雨，流量大;冬春少雨，流量小，甚至断流成为季节性河流。保护区内由于山高林密，植被复盖率高，降雨量较平原多，加上石灰岩淋溶的结果，形成许多山泉，终年不枯，有的沟底形成地下河，水声潺潺，却不见流水。水质良好，据同济大学化验测试，富含多种矿物质，有益于人体健康，可饮用。

景区气候

神农山风景名胜区位于暖温带，属大陆性季风气候，四季分明。春季干旱多风，夏季炎热多雨，秋季晴和日长，冬季寒冷干燥。据沁阳市气象站观察：年平均气温14.3℃。一月份最冷-2℃，极端最低气温-17.6℃;七月份最热，平均气温27.4℃,极端最高气温42.1℃。全年大于10℃的活动积温4692.2℃。年平均日照时数2496小时，日照率57%。无霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三个月，占全年降水量的70%，水热同期。冬季雨量占全年降水量 的10%，春季降水约占全年降水量的20%。由于地处太行山南沿，华北平原与山西高原过渡地段，山高林密，地形复杂，既阻挡西北寒流的侵袭，又截留了东南沿海暖湿气流，形成独特的小气候，降雨量较平原偏多，空气温度偏高，夏季气温较平原低6～8℃。太行山虽是我国有名的干旱地区，但在神农山风景名胜区的沟底和悬崖下多有泉水涌出，潺潺流水，终年不竭。独特的气候，复杂的地形，形成了许多小气候和小生境，有利于多种动植物繁衍生息。

云寨门

进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

神农山猕猴

神农山景区是河南省国家级猕猴自然保护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物，在我们神农山景区一共生活着2000余只猕猴，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的9个原始部落一样，在断崖石壁间腾挪跳跃，在树林里采摘野果，过着悠然自乐的生活。由于它们是生长在地球最北界的猕猴群落，所以更加显得珍贵。并且，关于它们还有许多动人的故事。

猴王的故事 俗话说：不是猴王，不翘尾巴。在这群猴子中间，有一只翘尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，体格健壮，威风凛凛，霸气十足。他就是这个猴群里的首领——猴王。猴王不是推选的，也不是自封的，而是靠力量打出来的。“胜者为王，败者为寇”，动物界的规则就是优胜劣汰。某一只猴子如果打败了所有想要同他争王的猴子，他就当上了猴王。猴王对外号召带领猴群抵抗侵略，划地为营，对内维持群体长幼尊卑次序，保护幼弱母猴利益。由于猴王劳苦功高，所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到，猴王觅食时，只有它的爱妃才能与之嬉戏争抢，其他猴子是不敢近前的。

孤猴的故事 几乎所有的孤猴都是前任的猴王。铁笼子里圈的这只孤猴，就是先前的猴王。他被猴王打败之后，在猴群中已经没有立足之地，只得离群索居。望着先前属于自己的爱妃和臣民现在全部背叛自己，投到了新猴王的门下，它愤愤然又无可奈何，于是一有机会就搞破坏，经常干些诸如从高处往下面扔石块，偷袭小猴子等勾当，自然激起公愤，招致群起而攻之。为了避免打斗，伤害游人，看猴人才把它圈在笼里。

相关传说

★神农尝百草的传说

传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公!叽叽，外公!”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声,把它撵飞了.没多大一会儿,这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽，外公!叽叽，外公!”神农氏觉得怪气,拾起一块土圪垃,朝树上一扔,把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上,又叫：“外公，叽叽!外公，叽叽!”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上!”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟!就叫它花蕊鸟吧!” 神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实;捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫;挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶(神农坛)，捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。

★梳妆台的传说

在仙神庙里，仙神河东岸的山脚下，有一块四米见方的大石头。大石头的中间有一道缝，大石头顶面平整如洗，上面盖了一座小房，这就是二仙奶奶和太上老君抢占仙神河这块风水宝地的遗物。 原来，太上老君为了给自己找个落脚的地方，曾经云游四方，到各地察看。这天他来到太行山中，看中了这块风水宝地，就打算在这里修殿盖庙。可又怕别人把这块风水宝地占走，就摘下宝剑，插在这个地方。老君走后不久，二仙奶奶也到这里，也相中了这块地，可一看老君的剑，就泄气了，总得有个先来后到呀。又想想这样好地方实在难得，顿时心生一计，要和老君斗一斗。于是，脱下一只绣鞋，穿到老君宝剑上。不久，太上老君领了工匠，来到这里大兴土木，二仙奶奶站出来说：“你这老头子，为何在我的地盘上修庙建殿?”老君觉得奇怪，就说：“这块地方我早已占下，并且插了宝剑为记，你有何凭证?”二仙奶奶说：“占地也得有个先来后到，你插宝剑时就没看别人占了没有?”于是二人就去察看。老君掘出宝剑一看，不偏不倚，那宝剑正好插在绣花鞋上，老君无话可说，只好作罢。但老君气极，明明知道是这小妇人耍的把戏，又无可奈何，但一看到二仙那得意样子就更加生气。他一步跨到神农坛顶上，抬脚从山上蹬下一块巨石朝二仙奶奶砸来。二仙奶奶抬头一看，就从头上拔下金簪向上一挑，把巨石一分为二，又在上边修了一座供梳妆用的小屋。 后来，人们就把老君踢下那块巨石取名叫飞来石，明朝人杨嗣修还写有《来石吟》抒发自己的感情。飞来石上供二仙梳妆的小屋，取名叫梳妆台。

★云阳山与八仙传说

传说中的八大仙之一的曹国舅，有件宝物叫云阳板。凭着这件宝物，曹国舅可以腾云驾雾，漂洋过海，镇妖辟邪，用处好大哩!可是你知道吗?他这块云阳板还是在神农坛的云阳山上炼就的。 原来，宋朝仁宗皇帝的曹太后有两个弟弟。这两个人都是大坏蛋。他们凭着自己那皇亲国威的权势，横行乡里，欺男霸女，滥杀无辜，无恶不作。因而包公给铡了一个，剩下那个跑了。这逃跑的曹国舅出得城来，还是心惊胆战，老是觉得后面有兵马追赶，所以一直跑了一天一夜。饥渴难忍，就走到一个村里头讨饭吃，人家一盘问原来是曹国舅，就咬牙切齿的说：“我这饭宁愿喂狗也不给你吃!”他越想越气，以为是包黑子陷害，不然怎么会落到这一田地。就恶狠狠的说：“有朝一日我要把你包黑贼一家斩尽杀绝。” “曹国舅，事到如今，你还心生恶念，不思改悔，难道你真的就样了却余生吗?”曹国舅一看，见汉钟离、吕洞宾站在眼前，慌忙下跪说：“大仙救我，刚才弟子饿急了，发泄怨气，哪敢再有歹心，求大仙指点迷津，从今以后，弟子抛弃一切杂念，悔过自新。”吕洞宾说：“这样才好，你闭上眼睛。”曹国舅顺从的闭了眼睛，只觉身子轻轻飘起，耳边呼呼有风，好似驾云一般。不一会，又听吕洞宾说：“睁开眼吧!”曹国舅一睁眼，在一座山岗上。汉钟离说：“跪在这里，三拜九叩，向天悔过，向地自新，向民请罪。你的吃穿用度，自有寿圣送来，你要好自为之，三年后，我们再来看你。” 曹国舅朝空拜了三拜，果然按两位大仙的指点，每天到后山砍九根擀面杖粗细的麻角圪针棍，铺在山岗，跪在上面三拜九叩，忏悔过去，修养性。就这样尝尽了苦辣酸甜。了却了人间的恩恩怨怨。整日清心寡欲，毫不动摇。三年过去了，麻角圪针棍在山顶上铺了千层，叠了二十多丈高。这天，汉钟离和吕洞宾来到他眼前说：“三年来你在此叩拜参禅，还算虔诚，现在你要接受更大的考验，你必须点火自焚，彻底了却凡间的恩怨。”说罢，扔下一个火种，驾起云走了。 曹国舅拿起火种，心乱如麻。他看看火种，看看身下经过三年的厚厚的麻锊圪针堆，心里说不清是什么滋味。停了好一会，突然喊出了一声撕心裂肺的声音：“苍天啊苍天，我曹国舅纵有悔过自新，到头来还落了个如此下场，报应啊，报应啊!”说完，紧闭双目，颤颤地把火种抛了下去。“轰”一声，顿时起了漫天大火。谁想，天空中霞光万道，紫气霭霭。曹国舅从冲天大火中，冉冉升上天空。 天空中一阵哈哈大笑，“曹国舅，欢迎!欢迎!我们恭候你多时了!”曹国舅睁眼一看，只见铁拐李、汉钟离、吕洞宾等七位大仙都在向自己招手呢。铁拐李说：“你三年没白费，炼就了这块无价宝，你可要为民造福呀!”曹国舅低头一看，见自己踩了一块象玉石一样的板，上面写到“云阳板”三个光芒四身的大字。他笑了笑，踏着祥云，随众大仙云游去了! 曹国舅把云阳板带走了。他炼就的这架山，就取名云阳山，供他吃穿的寿圣寺，也改名为云阳寺，从云阳山下流过的那条河，也取名为云阳河。现在，这座云阳山和云阳寺成了神农坛的一个风景点。

★阳落山与飞来石

紫陵村北仙神河以西，群峰林立，直刺蓝天，巍峨险峻，云雾缭绕，绵亘数十里，这就是我国颇有名气的阳落山。《怀庆府志》有载：“阳落山在府西城西北五十里，内多仙迹。”山上峰谷岩洞，幻化万状。当你登临此山，绿色林海的清冷，烟云飞荡的飘忽，使你有步入仙境之感。仙山多仙迹，神仙也争山。传说西晋女道士魏华存成仙后，看上了这座山，施巧计，从她的祖师太上老君手里夺走了这座仙山。魏华存，就是传说中的二仙奶奶。一天，二仙来到紫金顶拜见太上老君。其真实意图是想要太上老君的阳落山。这紫金顶在仙神河东岸，和阳落山隔河相望，是太上老君炼丹的地方。她看见老君正在炼丹炉旁忙个不停，两手如同煤耙，鼻上有烟灰，样子非常滑稽可笑，不觉笑出声来，老君修道以来，还没有谁敢当面嘲笑，就要试试她的能耐。于是说道：“你要在那边山上炼丹，可那座山是我柴山，我早就占下了。”二仙一听，知道老君是故意刁难，立即接口道：“祖师，你有啥证据，说那是你的柴山?”“有啊!山的西边有宝剑为界。”二仙说：“我也有证。”老君说：“好，咱们明天亲眼查看。”就这样叫五褒作证，明天查看。其实二位心里都有数，不敢随即去看。当天晚上二人都没有闲着，二仙年青心眼活，她暗地观察老君的行动。夜里老君驾云到阳落山西界，沿界边插了几把宝剑，就回去休息了。因白天炼丹、生火、烧炉、加料、看火候劳累了一天，躺下便睡着了。二仙看得一清二楚，随即将所插的剑拔出，剑下埋了绣鞋，又把剑插入原地。天明之后便同着老君、王褒一齐去看。老君见自己的宝剑好好地插在那里，非常高兴。只见二仙笑眯眯地开了口：“祖师!你是宝剑为记，我是绣鞋作证，如果不信可拔剑查看。”王褒岂能叫老师动手，赶忙上前拔剑，剑尖却带出一只绣鞋来，每处都是一样。老君心里明白。她本无争山之意，只是试试二仙的智力。就是承认阳落山是二仙的了。但这只是斗智，她的法术又怎样呢?老君又想了个办法，顺势说：“可以，阳落山就算是你的，回去吧!二仙刚由紫金顶走到山脚下，老君运用神力一推，把一座小由头推出，向二仙砸去。二仙听到响声，回头一看，见是一块巨石飞来。知道是老君要试自己的功夫，就从头上拔下金簪，口中念念有词：”脾救七窍去不祥，日月列布高阴阳。”轻轻一挡，石头落在面前，大石正中列开一缝成为阴阳石。又在大石头上盖了一痤小屋，取名梳妆台。后人就根据魏夫人列布的阴阳石，来投石子卜问自己能否生育，并预测是生男还是生女。老君亲眼看到二仙的智力和功夫，从心眼里高兴，深感“后生可畏”。夸奖道：“我道家后继有人，日后定会作出成就，造福人民。”从此，二仙在老君亲自指导下修炼，终成正果，成为道教的正宗，上清派第一代祖师。就在老君夸奖二仙的时候，太阳刚好落下西山，远看好像就落在山后一样，从此，二仙修炼的这架山，就叫阳落山。现在的阳落山上尚有很多二仙奶奶的遗迹，在山背后有一山洞，人称二仙洞。深六十多米，内有许多钏乳石，没壁自然形成壁画一样的亭台楼阁。传说二仙奶奶就在这里修炼，故名“二仙洞”。《怀庆府志》载：“为二仙的清虚别宫，洞中紫虚炎光，藏白玉炎简，青玉为字的《大洞真经》《八素玉篇》等　经书三十余篇。”此外还有魏夫人祠遗址，圣水泉，忘旧亭等。“柴虚元君殿”后的“飞来石”尤存，更是一大厅观，两丈多高，周围十丈长的巨石，正中彻地通天列开一道　大缝，非人工能为。独特的自然奇景，吸引了不知多少游人。

★合婚石伏羲殿和老母庙

在云阳河拐弯处的河道里，当地人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理 ”。但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道：“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚。”可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点然两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发现轰隆巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：“这次顺了天理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。据当地老人讲，末婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。为了纪念这件事，当地人就把伏羲，女娲滚到一起的那块石头叫合婚石。还在合婚石两边的斗山腰各修了一座庙宇，西边的叫伏羲殿，殿里供奉着中华民族的祖先——伏羲氏;东边的叫老母庙，殿里供奉着中华民族的伟大母亲——女娲氏。

★水母洞的传说

在登紫金顶九十九弯盘山路的上段北侧，有一座仙洞，名叫水母洞。洞里供俸着水母娘娘的圣像。说起这座仙洞的来历，有一个奇妙的传说。 据说，水母娘娘原来是个水怪，住在龟山。她在那里学了一些法术之后，就觉得很了不起，可又没人知晓。为了显示一下自己的本事，让人们知道她的厉害，就把五湖四海的水装在两只桶里，挑在肩上，直奔东南方向。龟山水母的举动，惊动了八大仙之一的张果老。这天他正在洞中修心养性，忽然觉得心血来潮，掐指一算，大吃一惊，原来龟山水母要把神州东南的大片土地，化作汪洋大海。张果老不敢怠慢，奔出山洞，倒骑毛驴，急急追了上去。龟山水母肩挑五湖四海之水正往前赶，忽听背后有一青年后生喊道：“老妈妈!我这匹小毛驴快渴死了，请借几口水，饮饮它!”龟山水母头也不抬，眼也不看，心不在焉地放下水桶，说：“可以。莫说饮一头驴，就是饮个十头八头，也损不了我这水一星一滴。 没想到张果老的小毛驴把头往桶里一伸，“吱!吱”几声，两只水桶就差点底朝天了。龟山水母大惊失色，抬头一看，哪是什么青年后生，原来是张果老和他的神驴。顿时又气又恼，一抬脚蹬倒了两只水桶，倾刻间平地起了滔天大浪，几十万生灵葬身水中。紧接着又抽出水担，朝张果老打来。张果老见龟山水母这样目中无人，蛮不讲理，也举起兵器相迎。龟山水母虽然学了几套法术，练了几路拳脚，可毕竟不是张果老的对手。只几个回合，就把龟山水母生擒活捉，用铁锁锁住，要带回去问斩。张果老正打算回洞，忽听半空中喊道：“大仙慢走!”张果老抬头一看，见是西王母驾到，慌忙施礼相迎，西王母说：“你把这个孽畜交给我吧!”张果老说：“王母有所不知，这畜生高傲自大，恶贯满盈，如不严惩，后患无穷!”西王母说：“大仙尽管放心，我会好好调教她的!” 西王母把龟山水母带回昆仑，经守多年教谕，煞了她的野性，把她放到太行山紫金顶下。龟山水母也深诲自己的罪过，决心弃旧图新，改恶从善，造神速一方。她见紫金顶周围水源奇缺，便将自己鞋内留下的些许神水分送给众仙诸洞。在这里修心养性的众位神仙道士，自是感激不尽。从此，神农坛远近就有了紫金顶上的天山悬池，临川寺的日月潭和水帘洞，云阳山的滴水岩和清凌泉。剩余下来的几滴水，水母就放在自己的莲花座底下，让它缓缓流出，供游人香客饮用。 后来，水母在这里修成正果，被封为水母娘娘。后来，人们就把水母修炼的山洞，取名叫水母洞。在水母参禅打坐的地方，塑造水母像，享受人间香火。直到现在，水母塑像前的供桌底下，还有一方小水池，内有暗泉涌出，终年不断。这就是水母留给香客游人的那点水。这泉水出入不见天日，清凉沁人心脾，游人香客朝拜神农坛路过这里，到洞中拜谒水母娘娘圣像，饮一碗泉水，顿觉甘甜如饴，疲劳全消，精神倍增。

★女娲山和伏羲峰

传说，伏羲和女娲原本不是两口子，是兄妹俩。伏羲每天上山打猎，摘野果，采药草;女娲在家里操持家务，日子虽苦，还算欢乐伏羲出去打猎，要走很远的路，天天都得带干粮。可是每一回走到北山口，就有一只白龟从水坑里爬出来，截住伏羲，问他要干粮，伏羲回回把干粮给他分一半。时间长了，伏羲就问小白龟：“你回回都问我要干粮，你自己不会去寻点吗?”小白龟说：“我咋会吃你的干粮呢?我问你要干粮是给你练葫芦哩!”天地十万八千年一混沌，到那时候满世界就没有人了。我是想搭救你免遭劫难哩!”过了些时，伏羲从山上打猎回来，小白龟截住他，把自己的门牙掰掉一个，递给伏羲说：“你拿回家，快点把它种在当院里，苗出来后要精心管理，可不要大意呀!”伏羲回到家，就招呼女娲过来，共同把小白龟的门牙种在当院里。第二天，长出了一棵功，不几天就结了一个大葫芦。 又过了一些时，葫芦长大了。伏羲进山打猎，小白龟拦住说：“你不要进山打猎了。你快回到家，把葫芦摘下来和人妹子一起钻进去，天要混沌了。” 伏羲赶紧扭头跑到家，一进门就喊妹子。女娲答应一声，大葫就开了个口子。伏羲、女娲慌忙钻进去，葫芦口合住了。紧接着葫芦外面轰隆一声震天响，平地起了蛟，遮天盖地都成了水。那大水越长越高，淹住了房屋，淹住了树木，淹住了大山。没多长时间，大葫芦就挨着天，堵住了南天门。把守南天门的将军一看不好，赶紧启奏老天爷。老天爷就发下一道圣旨，命水神赶紧退水后来，大葫芦飘到了太行山顶边大葫芦露出了一个口，伏羲就从葫芦里爬到山顶上，女娲爬出来，到东边另一个山头上。他二人住下去，互相寻找，费了好多天，才又到一块儿。后来，人们就把伏羲从大葫芦里爬出来的那架山，取名为伏羲峰，因伏羲是男人，为阳，所以又叫太阳山;把女娲爬上来的那架山，取名叫娲山，因女娲是女人，为阴，所以又叫太阴峰。

★女娲补天遗下的五彩石

五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄 转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女娲背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于练成了与天空颜色一模一样的五彩石，女娲 就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图;有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。

★石龟和白鹤古松

太上老君炼仙丹，当时一共建了两座炼丹炉，一座建在天宫，一座建在地上。地上的那座就建在现沁阳境内的太行山紫金顶上。为了炼好仙丹，玉帝还派了一只神龟，两只仙鹤给老君当助手。仙鹤飞遍太行山，寻找灵芝瑶草，神龟品尝炼出来的丹丸药性，每每金丹出炉，经神龟品尝定了药性，再由白鹤飞送天宫到了秦朝，秦始皇统一中国，登上了至高无上的皇帝宝座。每天吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，戴的金银玉器，享尽了人间的荣华富贵。所以他最怕死，他说人只要一死，再多再好的东西也就归别人了。为了寻找长生不老的灵丹妙药，秦始皇派出了许多人马，上华山，下瀛州，入东海，到处寻仙访道，可这些人马到头来不是扫兴而归，就是渺无消息。后来听说无纪律君在太行山紫金顶炼丹，就亲自带领人马，日夜兼程，浩浩荡荡，朝河内郡赶来太上老君当然知道秦始皇的作为，心想：要是秦始皇这样凶残暴虐、杀人不眨眼的昏君得了仙丹，长生不老，那还会有老百姓的活路吗?所以不等秦始皇到来，他便一脚蹬了炼丹炉，背起丹葫芦跨上青牛，驾起祥云返回天宫了。神龟、白鹤在外还没有回来，老君走的太急，竟把这两个神物留在了凡间。秦始皇带领大队人马爬上紫金顶，见山上炉倒火灭，丹净药绝，空空无人，顿时恼羞成怒。下令把山上的一切全部毁净灭绝。搜山时，神龟、仙鹤回来了。神龟、仙鹤没有得到老君有指令，不敢贸然返回天宫。略一犹豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高兴地说：“有这两个仙物，吃了也能长生不老。” 再说这神龟、仙鹤，毕竟是天上仙物，哪能在人间受此侮辱!神龟一急，就变成了一只大石龟，和紫金顶的山石紧紧连为一体，任凭千军万马也休想挪动半点。仙鹤呢?急忙把脖子一伸，两翅一展，变成了松树，根扎危崖，枝伸天际，任你武艺再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇没法，只得灰溜溜地下去回京城去了。俗话说：千年龟、万年鹤。神龟仙鹤留在人间，成了长生不老的象征。因为紫金顶上的松树是仙鹤变成的，树身一色白亮，所以叫白鹤松，也叫白皮松。后来，南蛮知道了石龟的来历，就想偷走。当地群众知道后，就在石龟背上立了一通七尺高的大石碑，还修了碑楼，保护起来。朝山的善男信女登监紫金顶，都要专门到石龟身上摸一摸，以消灾祛病，在老君殿后边，至今还有一大堆灰白色的软石头，据说就是老君蹬倒炼丹炉流出的东西，虽无长生不老之神效，却能治疗多种疾病。人们称做老君石、丹炉遗石，又因它质地松软，手能抠动，又叫“抠石”。

★祝融乘青龙的传说

祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。 一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北230米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的亚热带生态现象也会让人注目难解。

★老龙沟的传说

老龙沟在沁阳市西北三十五公里处的紫陵村北，是太行山紫金坛畔有名的名胜古迹。这里峰峦挺峙，削壁千尺，怪石巍峨，悬崖险峻，峭壁上两条穿山石龙口喷泉水，下落成潭。潭水晶亮清澈，水中的五色金鱼，娃娃鱼嘻戏追逐于天光去影之间。至于这块佛家宝地为什么叫老龙沟，还有一个传说呢。 在老龙沟的千尺削壁上，有两条天然石龙。经朝历代，它们受雨露滋润，采日月精华，渐渐有了灵气。后来又学会了飞腾变化，你看它们一会儿变人，一会儿化物;一会儿吐水，一会儿喷火。上天入地，由着性子。这一来，可苦了周围的生灵，谁也没有好日子过了。 不知在哪个朝代，一位高僧来到了老龙沟。见这里的山峻峭奇兀，怪石巍巍;青松白云，交相掩映;千变万化，著灵显异;千尺削壁内流水轰响，削壁上两条石龙昂首欲飞。不觉心中大喜，就住了下来。两条龙见老龙沟忽然住了一位僧人，大为恼怒。深夜，它们驾着黑云，挟着狂风向高僧袭来。就在它们起飞偷袭的同时，一朵莲花由高僧头顶升起，挡在了两条龙的前头。两条龙正在催云赶雾向前冲来。忽觉云头一震，停住不动了。它们大吃一惊，定睛一看，是一朵金光闪闪的八瓣莲花挡住了去路。它们自出世以来就只知道自己厉害，哪里还把别人放在心上，不管三七二十一，挥爪就向莲花抓去。谁知还未接近，就被一束红光扫落沟底。两条龙在沟底缩做一团，全身盘抽骨碎，疼痛难忍。它们翻滚着，终于没能挣扎起来。到这时，它们真是后悔极了。两条龙你看看我，我看看你，一点办法也没有。后来，它们想起了高僧在诵经时“孽海无边，回头是岸”的话，就一齐忍着疼痛，忏悔起自己过去的罪孽来，发誓改恶从善。它们这一忏悔，高僧就知道了，挥手解除了对它们的惩罚法术。两条龙爬起来，一齐向高僧行礼跪拜，从此双双皈依佛祖，做起对人民有益的事来了。你看那老龙沟千尺削壁上两条龙口中的泉水，据说就是皈依佛祖后从东海引来的。 老龙沟的传说就这平一直流传至今，每年的三月初一到十五仙神的庙会里，人们难免到老龙沟祈祷一番，以求得来年风调雨顺。