体制性寡妇

拼音：tǐ zhì xìng guǎ fù

谁解4700万“体制性寡妇”生活之困?

摘要

体制性寡妇，是指由于城乡二元体制分割造成的农村家庭长期分居而形成的长期和自己的丈夫分离，进而在两人之间造成很大隔阂的农村留守妇女，也即农村中的“守活寡”。

体制性寡妇-简介

留守的农村妇女

农村留守妇女是中国经济高速发展下，城乡二元体制的产物，是“体制性寡妇”。 乡村“寡妇”是迫于家庭生活的压力，丈夫长期在外打工，而自己又要在家看管孩子，耕种那一亩三分田。把这4700万留守妇女称之为“寡妇”，是因为她们的性生活类似于寡妇，打上引号是她们并非真正的寡妇，她们都有丈夫。

体制性寡妇-原因

是因为城乡二元割裂的体制造就了体制性寡妇。所以，叫她们“体制性寡妇”比较恰当。与丈夫一同去打工，孩子没人看管，怕荒废了孩子未来和前程，在家管教孩子，伺俸公婆，又不能和丈夫在一起享受天伦之乐，长期的性压抑，让她们烦躁而焦虑。她们就是这样艰难地选择着这种痛苦的生活，忍受着与分居的孤寂。繁重的体力劳动似乎还不难承受，让她们更加难以忍受的是长期的性压抑。尤其对于生理处于性欲旺盛期的年轻妇女来说，性压抑已经成了她们感情生活的一大痛楚。

体制性寡妇-相关评论

有4700万留守妇女的性压抑，也就有相对应的另一个数字，她们的丈夫在外打工同样有性压抑。一个在城市，一个远在故乡的乡村，过着牛郎织女的生活。白天，他们忙着挣钱，夜晚，他们虽然很孤独、无聊，但他们也不敢出去消费，因为他们要挣钱养活着一个家庭。也许有人会说，这些男人何必做苦心僧，找个“小姐”性服务也不过一二百元钱。但对于他们来说不是小数字，一个月能挣几个一二百元?再说一二百元钱，孩子可以买几件新衣服，买些猪肉吃，可改善他们的生活。农民工牺牲了作为人所应该享受的自在与快乐，以近乎洪荒的生存与劳动状态，创建了都市文明，最后却不能分享这种文明?

在一个女性扎堆，男人稀缺的地方，恶棍也会变成女人的“偶像”。今年4月23日《生活新报》报道了现代“西门庆”与十余少妇有染，被村民乱棒打死的事件。这位叫杜凤华的农民之所以能够对这些妇女为所欲为，是因为男人外出打工之后，该村慢慢成了“寡妇村”。留守妇女微势的力量抵不住一个恶棍的冲击，一些留守妇女将杜凤华这名始终以蹂躏她们的肉体为目的的恶棍，最后却看成了精神和身体上的依靠。我们不能完全归罪于这些留守女人的堕落，我们的社会应该反思反思，哪个女人不希望自己的男人伴相随?

“什么苦都能受，惟有相思受不了。”这是一位农民工说的一句话。孤身民工在都市里默默地劳作，默默地忍受着性压抑带来的煎熬，同时他们在家乡的配偶也忍受着相同的煎熬，并且由此引发了另一种社会问题——离婚。有资料显示，在众多的离婚案件中，发生在外出务工或经商人员家庭的约占80%，离婚原因几乎都与外出有关。外出务工夫妻长期两地分居，缺乏思想沟通以及性交流，造成感情疏远，久而久之婚姻难以维持。

和谐社会的最重要内容之一应该是家庭和谐，夫或妻希望和爱人相亲相爱，从对方身上得到更多的性爱。关注留守妇女，其实就是在关注农民工。只有未雨绸缪地将他们所面临的问题化解，我们的社会才会更和谐，经济的发展才会更平稳。