网络行为艺术

拼音：wǎng luò xíng wéi yì shù

网络行为艺术 - 概述

网络行为艺术，作为一个行为艺术家，最重要的莫过于以最低的成本作出最惊世骇俗的事情来。网络在成就芙蓉姐姐的同时，也成就了行为艺术。网络行为艺术完全可以作为其欣欣向荣的一支不断进化。这也是行为艺术得以被挽救的唯一出路。运用了互联网这一艺术形式，其村姑身份足以让那些留洋归来的大艺术家们汗颜。互联网所蕴藏的巨大能量使一向小众的行为艺术第一次拥有了亿万口水客。

起源

网络行为艺术，是20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一。它是指艺术家把现实本身作为艺术创造的媒介，并以一定的时间延续。 网络行为艺术的鼻祖是法国著名艺术家伊夫•克莱恩(Yves Klein，1928-1962)。1961年，他张开双臂从高楼自由落体而下，把这称作《自由坠落》。

基本特征

特定的环境和含义为依托而进行艺术创造活动的艺术形态。行为艺术相较于架上绘画、传统雕塑等艺术注重艺术行为的结果留存而言，它更是强调、注重艺术家的行为过程意义，是典型的具有表演性特征的过程艺术形态。作为行为艺术家，大多坚信——艺术家个人的艺术创造自由。 其次，艺术泛化性特征。行为艺术家以自己特有的艺术创造行为。

网络思想

我们将一些行为视为艺术，即行为艺术，我们当然也可以视一些网络行为为思想，即网络思想，因为一些行为比哲理思想更能使人看到真相，更能让人反观自身与反思时代。这是一个网络“文革”的新时代，也是一个网络启蒙的新世纪，还是一个网络文化复兴的新世界，因此这是一个需要网络英雄，并诞生网络英雄的时代。说这是一个网络“文革”的时代，因为它具有虚拟“文革”时代的特征，可以给别人戴帽子，也可以对权威抡棍子，还会有人在网络上肆意散发谣言，捏造事实，人身攻击，网络上充满诅咒与谩骂，还有威胁。网络虚拟社会形态刚刚建立，无序、无理性是自然的，但它与“文革”有一个根本的不同，就是一般不会直接侵犯人的身体权利，不会以某种名义将他人拉出去批斗。

网络名人王小山曾写过一篇批评金庸先生的文章，言金庸小说多仇杀轮回，泡沫式演绎故事，云云，引得无数金庸迷赤膊上阵，最令人胆寒的一句话，就是让作者出门被车撞死。而茅于轼一篇保护富人权益的文章，因其标题出位而引来无数攻击谩骂，非此即彼式的思维、思想固化成为一部分网民不能接受网络异端思想的障碍，也成为他们攻击他人的石头。网络“后文革”现象使网络空间多了一层挥之不去的灰色背景，这层背景是现实社会的真实色彩，随着时间的推移会渐褪尽。我们已经看到，主流社会民意在理性化、人性化，世界性的眼光也逐渐形成。这就是网络交流互动性形成的“自教育”的伟大功能。

网络文化

网络文化是一种启蒙文化，大量的学者、网络知道分子，通过网络进行思想启蒙、人性启蒙、常识启蒙、科学知识启蒙、公民权力与责任启蒙，成为启蒙之源。

他们是网络思想者与传播者，他们全是基于公民的良知与责任来思考社会问题并进行思想启蒙。近几年网络上出现的各种思潮，诸如爱国主义民族主义问题，制度建设问题，经济发展与社会公正问题，三农问题，民间社会信仰与组织问题，对突发事件评论等等，我们都可以听到网络知道分子的独立而睿智的思考，他们的思想如同盐撒在海里、如同水融在土里，使社会意识生态保持着一种良性或向着良性发展的态势。一些过去敏感的语言，也因为这些学者的大量思考与叙述，而不断脱敏，成为非敏感的公共话语。社会的进步也是通过语言的递进来逐渐达到的。

思想的力量在于影响现实，我们看到网络思想可能在瞬间就会转化为影响现实的力量与行动，无论是地震时期“牛博网”主人罗永浩所倡导的捐助行动，还是连岳所发起的对厦门PX项目的问责，我们都看到这些网络知道分子，将网络思考与社会行为密切关联着、转化着，网络表达使思想与行动不再隔开距离，而是通过社会群体的行为，成为改变现实的力量。而这一力量体现的是理性与广泛的民意，它使中国稀缺的民间公民社会正在发展并走向成熟，成为维系社会稳定和谐并可持续发展的一种保证。

芙蓉代表

芙蓉姐姐出来了。她用低成本方式造就了一个芙蓉帝国式的虚幻世界，她使得中国人第一次领略了审丑的巨大魅力，她震惊了整个艺术界，原来行为还可以这样。不妨让我们来分析一下芙蓉姐姐的行为艺术的特点吧。首先是成本低，几十块钱的衣服道具再加上数码相机，就可以创造那些叹为观止的行为艺术PP了。其次是芙蓉艺术洋溢着丰满无比的审丑意识。其他行为艺术家即使再搞怪，也难以接受芙蓉姐姐的丑，只能说明前者中美学的毒实在是太深了，也说明他们作为行为艺术家还不够格，还处在伪行为艺术家这样的初级阶段。再次那些行为艺术家们对网络一般来说具有生理上的抵触，所以他们无法想到芙蓉姐姐的方式。他们只会用原始而血腥的方式试图唤醒现代人那隐藏在内心深处的艺术力量，当然这种力量也该是原始而血腥的才对。

可是时代已经发生了严重的改变，现代人除了在犯罪时原始而血腥外，一般时候都温文尔雅，只在网络上才又一次出现返祖。而芙蓉姐姐也正是借助了这种原始而血腥的口水才红得如此。网络在成就芙蓉姐姐的同时，也成就了行为艺术。网络行为艺术完全可以作为其欣欣向荣的一支不断进化。这也是行为艺术得以被挽救的唯一出路。芙蓉姐姐才是真正的行为艺术，真正的行为艺术家。想一想芙蓉姐姐那强烈地欲改写中国当代艺术史的审丑冲动以及对整个社会的莫大讽刺，从美到善一路颠覆下来构成丑恶的不能承受之轻版本。更在于她运用了互联网这一艺术形式，其村姑身份足以让那些留洋归来的大艺术家们汗颜。互联网所蕴藏的巨大能量使一向小众的行为艺术第一次拥有了亿万口水客。

自一九八九年北京中国美术馆现代艺术展上一声枪响打破了行为艺术的桎梏以来，还没有谁能像芙蓉姐姐那样，把行为艺术推向万人瞩目的高度。就像人们说的，瞧!这娘们儿。他们总是不能弄明白，芙蓉姐姐到底想干什么。如果一种行为从一开始就那么明确，就是为了让人恶心、倒胃口，就是为了给人当头一棒，那么这样的行为艺术绝对是短命的。而芙蓉姐姐完全超越了恶心、倒胃口、当头一棒。她是持续不断地以美的外衣来遮掩那烘烘之丑，在含情脉脉中让天下人利令智昏，用那些无以名状的舞姿来展示一个行为艺术家的长谋远虑。