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汉字斋

斋的拼音zhāi

斋的首字母z

斋的部首文

斋的注音ㄓㄞ

斋的部首笔划4

斋的总笔画数10

斋的繁体字齋

斋的字体结构上下结构

斋的造字法形声

斋的86五笔YDMJ

斋的98五笔YDMJ

斋的UniCodeU+658B

斋的四角号码00227

斋的仓颉YKMBL

斋的gbk编码

斋的书写笔顺

1丶

点

2一

横

3丿

撇

4㇏

捺

5一

横

6丿

撇

7丨

竖

8𠃌

横折钩

9丨

竖

10丨

竖

斋的基本解释

● 斋 （齋） zhāi ㄓㄞˉ ◎ 屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店：书斋。聊斋。荣宝斋。 ◎ 祭祀前或举行典礼前清心洁身：斋戒。封斋（亦称“把斋”）。斋月。斋坛。斋会。斋果。 ◎ 佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：斋饭。斋堂。吃斋。 ◎ 舍饭给僧人吃：斋僧。

英文翻译

◎ 斋 fast　　　give alms　　　room

斋的详细解释

详细字义◎ 斋斎、亝 zhāi 〈动〉 (1) (形声。从示,斎齐省声。本义:斋戒,旧指祭祀前整洁身心) (2) 同本义 [fast;abtain from meat,wine,etc.] 斋,戒洁也。——《说文》王斋日三举。盖王日一举。——《周礼·膳夫》日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。——《周礼·太牢》斋必变食,至不多食。——《论语》秦王虽斋。——《史记·廉颇蔺相如列传》遂许斋五日秦王斋五日。专意斋醮。——《明史》 (3) 又如:斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中进食为斋;大乘禁肉食,以素食为斋。如:长斋;斋食(佛家语。指午前、午中之食);斋时(佛家语。过午不食为斋,故称正午为斋时) (4) 施舍饭食给僧、道或穷苦人 [provide Buddhist monks with meals] 张待诏娘子盛一碗饭,一碗羹,斋这无眼婆婆。——《清平山堂话本》 (5) 又如:斋僧敬道(对和尚道士虔诚有礼,供食舍钱);斋衬钱(施舍给佛寺的钱币)词性变化 ◎ 斋斎 zhāi 〈名〉 (1) 素食 [vegetarian diet] 我们是行脚僧,遇庄化饭,适处求斋。——《西游记》 (2) 又如:斋粮(僧尼的生活用粮);斋供(供奉神佛的食品) (3) 书房 [studio]。如:书斋;东斋;斋屋(读书、休息,思过,斋戒的房舍) (4) 屋舍,多指学舍 [building]。如斋房(学舍;书房);养心斋;斋长(舍长。指旧时学校宿舍的主管人员) (5) 专指拜忏诵经、祈祷求福一类活动 [worship] 今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。——唐· 元稹《遣悲怀》 (6) 又如:斋献(敬献祭礼) (7) 斋宫的简称 [palace] 王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。——《国语》 (8) 商店用名 [shop’s name]。今北京有荣宝斋,苏州有采芝斋 ◎ 斋斎 zhāi 〈形〉 (1) 庄重;恭敬 [solemn] 洁斋俟兮惠音声。——宋玉《登徒子好色赋》 (2) 又如:斋如(严肃而谨慎的样子);斋明(无所不明,无所偏颇);斋庄(严肃庄敬);斋肃(专一庄敬)

斋的汉语字典

[①]［zhāi］［《廣韻》側皆切，平皆，莊。］亦作“夈1”。“斋1”的繁体字。亦作“齊3”。(1)古人在祭祀或举行其他典礼前清心寡欲，净身洁食，以示庄敬。(2)谓去除杂念，使心神纯一。参见“齋心”。(3)庄敬。(4)谓敬畏恐惧。参见“齋慄”。(5)专指僧道或其信徒诵经拜忏、祷祀求福等活动。(6)佛教语。佛制：比丘过午皆不许食，因以午前、午中之食为斋。按小乘戒律，只禁过午食，而不禁食净肉。后人据大乘别意，以素食为斋。(7)布施。施舍饭食给僧、道或穷苦人。(8)家居的房屋。(9)学舍。(10)斋宫的简称。参见“齋宫”。(11)用于商店的名称。(12)通“”。

音韵参考

[平水韵]：上平九佳[国　语]：zhāi[粤　语]：zaai1zai1[闽南语]：chai1

斋的康熙字典

◎ 康熙字典解释 【卯集下】【文字部】　斋；康熙笔画：17；页码：页477第05【篇海】同齋。（齋）【廣韻】側皆切【集韻】【韻會】【正韻】莊皆切，𠀤債平聲。【正韻】潔也，莊也，恭也。【廣雅】齋，敬也。【禮·祭統】齋之爲言齊也。【易·繫辭】聖人以此齋戒。【註】洗心曰齋。　又【後漢·輿服志】有齋冠曰長冠。　又燕居之室曰齋。　又【集韻】【正韻】𠀤津私切，音貲。【孟子】齋疏之服。【趙岐註】卽齋縗也。音資。　又【易·履卦】得其資斧。【子夏傳】作齊斧。虞喜志林云：當作齋。齋戒入廟而受斧也。　又叶眞而切，音支。【後漢·周澤傳】生世不諧，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日齋。○按《說文》示齊爲齋。示，明也，祗也。齊者，萬物之潔齊也。洪武《正韻》云：古單作齊，後人于其下加立心，以別之耳。