惑”此物人皆有之，千丝万缕，亦多亦少，凡人、圣人皆有之，此物乃不可避之者。吾弗敢议之，唯浅尝耳。

苦于惑者，心乱也。惑”可以乱人心性，使人迷于途、忘于返，入歧途，毁其生。余观夫古之贪污王法者皆惑于钱财，为眼前一时之利，媚上欺下，终制之亡其命，甚者亡其国，遭世人唾骂直至今日。但那不被惑者，必能成功！看官，可知那：

当时五霸说庄王，不但强梁压上邦。

多少倾城因女色，绝缨一事已无双。

昔日宴会大将，为心魔所惑，趁风吹烛灭，牵美人之衣，美人告之于庄王，庄王不为心中愤怒所惑于是不绝缨着不欢”，后来为晋兵所困，获救于绝缨者，若听美人之言、为愤怒所惑，几丧其一员猛将！后来诸侯叛晋归楚，号为一代之霸。有诗为证：

美人空自绝缨冠，岂为峨眉失虎臣？

莫怪荆襄多霸气，骊山戏火是何人？

可见，未惑于心者，可胜也。

世间多惑人者、被惑者，惑人者亦会被惑，被惑者亦会惑人，是亦不可以已乎？如孟子言：此之谓失其本心。

惑”乃生于人心之物，黑洞般吞噬人心中真美的部分，为此要独善其身，坚守心中真谛，才能不为惑”所惑，各位看官，不知同意否？

此乃诱惑也，但惑之意亦有疑惑之意。疑惑，异者不同也，看官，君是否有之？解否？

或囿于生死之间，或囿于离别之苦，或囿于爱恋情仇生死有天命，离别乃必然，至于情感乃心之欲，总可解之。

人为何生，为何故，故后往何处看官又何必惑于此事？常言道生死有道”，道即是空，若心空则无惑也。

若人如落叶，交于天空，摊开自己，又有何疑？昨日已灰飞烟灭，明日亦远在天边，唯把握今朝，才可心中无疑。愿看官皆可心中无疑。

记得从前，家里经常会有茶会，既然是茶会，只是闲聊，固然单调，于是学钢琴的我便是配乐的演奏者。

配乐终究是作文配乐！大人们聊着天，小孩们玩自己的，而我只是配乐，可有可无，但囿于情面，又不能下了琴凳，只能用耳听着从我指下流出的高山流水，清泉闲月，微风静夜配乐这东西有了不多，没了却想要我不知道为什么即使我以白键为笔，黑键为墨，描绘的景色从无人真正去欣赏、评价，多的只是一两句客套的表扬。为什么？我没有答案。

那次，偶然亲戚来访，我没有准备。被强制地坐在了琴边，弹着所谓世界名曲配乐依然是配乐

突然，弹着，却忘了谱，手一顿，琴声止，四周静，人们都看向我如何？手轻落，指尖轻拂黑白键，一曲响起，众人又喧嚷起来，罢了，只得用我自己谱的一曲了

眼前时而飞瀑倾下，时而小溪静流，时而山环回绕，时而一马平川，时而阳光普照，时而清月高悬手指不羁，汗染琴键，音撩人心，洋洋洒洒，一曲终了。

停指，抬臂，眼微闭，侧耳听，屋内静，疑惑间，掌声起恍然间，顿悟，原来不是我弹不好，而是那坎坷命运是贝多芬的、那支圆舞是肖邦的、那童年的回忆是理查德克莱德曼的、那闲月是莫扎特的、那静夜是石进的、那夏天是久石让的它们，不是我的，或许不管我如何融入，它们都不属于我，声音再像，情感却是空虚的，而这无名之曲，却是融入了我的灵魂

或许这无名之曲早在那岸边待我多时，而我却一直，在这岸边辙止，苦于练习那我不了解的所谓世界名曲，忘却这在岸边苦待渡我的原创

我不知道这样说对不对，但我认为，练那不了解的曲子，终归是不如自己的有情感、真实。

曾经，我疑惑为何没有赞赏，现在，我知道了，是我将那不了解的曲子强加给自己，以琴绘形，那些图是静止的；而事实上，只有我真正能融入情感的才是能弹好的，以音绘色，那图是动的

指尖流于键盘，晕染了黑白键，合眼，便是一叶轻舟摇曳忘世，云散，山开，水流