善是人与人相处的一门艺术。

尧、舜、禹，皆善，几千年前，帝舜问：悉举贵戚及疏远隐匿者？岳曰：有矜在民间，曰虞舜，夫顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。他的父亲不讲德义，他的母亲不讲忠信，他的弟弟傲慢无礼，他却依然能做到很孝顺很有爱的和他们相处，能非常温和善良地感化他们，而不与他们冲突。于是舜终受于文祖，文祖者，尧大祖也。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”这是老子的水智慧，他以超自然的心态俯视世间万物，以善的心态对待世间万物。超然于世外，洒脱于天地。

对于善的本质的理解，早在春秋战国时期，先哲就对善做了一个定义。可欲之谓善”在这个时候，善仅仅是满足欲望的一个代名词。再到了后来，善逐渐有了幸福的意思。

古希腊哲学家苏格拉底认为：对于任何人有益的东西对我来说就是善。他的善在古希腊整个哲学历史中都是有名的。他还认为：美德就是善。此时的善已经上升了更高的一层，对他人的态度。

按照爱因斯坦的相对论，对一个人的善行莫非也是对另一个人的恶行？因此，具体有条件的善行是不全面的，或者说一般的善行才可以称得上是善行。

在佛学十善中，对善的标准随着修作文行的认识和修证也有着不同的理解和诠释。从最基本的孝顺到十善业，从六道轮回到极乐净土，善是在其间分层的门槛。善的终极，善的全部，无边无际、无始无终，超越空间、时间的存在。从有到无，再从无到有，善始终贯穿其中。

像古罗马法律中的自然法其实也是对善的一种诠释。在国家的立法机关制定的法律之上有一种叫做正义的东西，当制定法的内容与正义相悖时，人们便可以不再遵守制定法，正义是评价人的行为的最高标准。这里的正义也被称为自然理性，是人类内心深处的良知，而这种良知其实也就是善。

到了如今的社会，善要求我们不断提高自身的素养，要求我们奉献，要求我们无私。而这种善则被一些人看做划不来”，他们认为他们所谓的善”也就是吃亏，就会伤害自己的利益。

其实，善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。善是一门艺术，是一生都要去参透去琢磨的艺术，也是人生的价值所在。因此，只要我们心中有善念，只要我们与人为善，用心坦诚待人，明白善”不是索取什么，而是追求一种艺术，一种精神上的升华，而不需要去要求他人做什么。

所以人一生为善，为的只是到达心灵的彼岸，穷尽一生，只为追寻善的艺术