2015年高中议论文写作训练

时间: 11-04  来源:网络

高一议论文系列训练之一:仿写

材料:年轻的音乐家门德尔松到英国演出轰动一时。维多利亚女王召见了他,并且说很欣赏他的《伊塔尔兹曲》。在这样空前盛誉和女王的恩宠下,门德尔松却道出了实情——此曲非他所作,而是妹妹的手笔,只因家族反对女人署名……

话“诚实”

门德尔松在如此的盛誉和恩宠下,却能说出事实的真相,这种“诚实”的行为,很让人敬佩。时下,在某些人看来,“诚实”好像成了“无用”的代名词,似乎没有什么市场,甚至为人所不齿。而我却不以为然,很想不识时务地有所议论。

在我看来,诚实千百年来就是万物之灵的人所必须具有的美德。从孔子的“知之为知之,不知为不知”到廉颇将军的敢于认错,知错就改;从海涅的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为,无不体现着一个作为人应具有的美好——品德诚实。诚实,是立身、修德、处世之根本,无论什么时候都不可或缺。即使在“荣誉”和“真实”、“恩宠”和“坦诚”发生冲突时,我们也应像门德尔松那样,毅然抛弃前者,保持自身高尚的人格和品德。

诚实,不只是一种美德,还是源源不断的财富。人非草木,孰能无情。那待人以诚,人也会投你以实。驰名海内外的亚西亚集团,何以能在竞争如此激烈的时代,独领市场经济的风骚,一个非常重要的原因就是诚实,视顾客为上帝,以热情、周到的“微笑”服务,赢来了海内外的顾客,以信誉至上、质量第一虔诚的“侍奉”“上帝”,诚招天下客,引来四方财,真可谓一“诚”财源滚滚来。事实告诉我们,谁要靠玩假弄刁,耍“小聪明”,来坑蒙招骗,结果只会反被“聪明”误,搬器石头砸自己的脚。

不仅如此,诚实更是取之不尽,用之不竭的智慧。常言道,精诚所至,金石为开。想当初,刘备智力孤危,只落得无处可托,无家可归。但他有一颗厚道诚实的心,三顾茅庐,延请卧龙。孔明虽知出山助刘,乃逆天而动,但敌不过刘玄德一片赤诚之心,还是为刘备运筹帷幄,力挽狂澜。刘备这一“诚”,请来了取之不尽的文韬武略,请来了一个智慧的化身,请来了三国鼎立的基业。正如大仲马所说,“一两重的真诚,等于一吨重的智慧。”此言是也。就说门德尔松吧,并没有因为道出了实情而被冷落,相反更加受人敬佩,他的音乐才华也得到进一步的表现,成为有名的大家。

当然,要做到诚实,也并非易事,不仅要有一颗高尚的心,而且要有高度的责任感和道德观。特别是与己不利的情况下,还能够像门德尔松那样,做到“诚实”为先,那才是真正的“诚实”。在改革开放,大搞市场经济的今天,再说诚实,无疑是对那些市侩小人敲响的警钟,是疗救“弄虚作假”时弊的一剂良药。

第一步:认真阅读上文,就其结构与材料的运用进行赏析:

一、开头:

1、概括叙述提供的材料。

2、例举现实现象。

3、表明自己的观点与态度。

二、析理:分为三个分论点进行论述。

分论点一:诚实千百年来就是万物之灵的人所必须具有的美德。

1、材料:中——孔子之言、廉颇之行

外——海涅之言、列宁之行

2、分析事例,紧扣观点。

3、运用生活常理、假想矛盾论述美德的重要性。

分论点二:诚实,不只是一种美德,还是源源不断的财富。

1、以熟语为引入。

2、由果及因例举亚西亚集团的事例,紧扣观点进行论证。

3、反面设想其危害。

分论点三:诚实更是取之不尽,用之不竭的智慧。

1、以熟语为引入。

2、由因及果例举刘备三请诸葛的事例,紧扣观点进行论证。

3、大仲马名言。

4、回扣话题材料。

三、收束:

1、怎样才能“诚实”。

2、回扣话题材料。

3、联系现实,点明其现实意义。

  第二步:总结议论文三要素。

1、论点:正确——鲜明——新颖。

2、论据:充分——紧扣——分析

事例论据:宜概述,忌描写;宜紧扣中心,忌天马行空。

理论论据:生活常理,名言熟语。

3、论证:严密——多样

方法:例证、引证、对比论证、喻证、因果法。

  高一议论文系列训练之二:议论文的审题与立意

[训练目标]

学会审题与立意,使议论文“符合题意与文体要求,思想健康,中心明确”。

[写作指导]

根据考纲,基础等级的一至三条要求是:⑴符合题意;⑵符合文体要求;⑶思想健康,中心明确,内容充实。“符合题意”与“符合文体要求”以及第三条中的“思想健康,中心明确”实际上属于审题立意的范畴。因此第一次议论文作文我们要求在这三点上要达标。一般情况下,考生只要看清了题意,“符合文体”与“思想健康”的要求是不难达到的。关键是审准题意,确立正确的中心论点。

先谈确立论点的一般要求。首先,确立论点要准确。其次,要根据读者思想实际立论,否则就是“无的放矢”。空发议论,泛泛而谈,是没有求实作风的表现。例如根据作文题《金无足赤,人无完人》立论,如果针对领导者用人求全责备的现象,就可以立论为“人无完人,用人要用其所长”;如果针对歧视犯错误同学的现象,就可以立论为“世上没有不犯错的人(完人),我们要热情帮助他们改正错误”;如果针对有的人获得成功就骄傲自满的现象,就可以立论为“世上没有完美无缺的人,有了成绩也不要骄傲自满”。反之,如果不这样针对某类具体现象发议论,只是用举例、引用、比喻等方法论证“金无足赤,人无完人”这句话的正确性,而不解决任何实际问题,就属于“无的放矢”。