文学常识《用身体雕刻灵魂》

时间: 11-04  来源:网络

文学常识:用身体雕刻灵魂

正是北京奥运进入读秒的时刻,我一口气读完了希腊作者塞莫斯·古里奥尼斯的《原生态的奥林匹克运动》。在众多的奥运书中,这是一本能帮助你认识奥运真谛的有趣的书。

公元前八、九百年,在伯罗奔尼半岛上,国王为了遏止正在毁灭民族的、近乎恐怖的衰败局面,派使节去阿波罗神殿求谕。女祭司毕西娅作了一个“奇怪”的回答:“重新开始体育比赛吧!”使者又问:“怎么才能停止战、消灭疾病?究竟用什么样的方法才能使奴役民众心灵的狡诈、*猾和暴怒向美德低头呢?”女祭司回答说:“开始跑步吧!”担心使者没有听清楚,国王又两次人去德尔菲神谕所求谕。得到的答案一模一样:开始体育比赛吧,为获胜者戴上野橄榄枝环!于是,古奥林匹克运动拉开了帷幕。开始是地方性的,后来发展成为四年一次的泛伯罗奔尼撒的体育盛事。

古希腊人把知识艺术和体育并列为三大支柱,支撑着希腊文明的辉煌。他们认为,体育运动不仅能使人强健体魄,更能使人精神提升,“雕刻人的灵魂,使社会道德化,令美德占据主导地位”。毕业于雅典大学医学系的作者古里奥斯说:“对于社会这个躯体而言,体育运动是运输美德的搬运工。”

正是基于这样的理想,古奥运的第一个项目“场地跑”,有五个要素:“平行的跑道”、“一条白严格划分跑道”、“所有人的目光注视前方”、“没有任何形式的计谋,更别提任何形式的伪善、欺骗和侮辱了”、参赛者赤脚比赛。

大概在公元前708年,第18届古奥林匹克运动会上,有了投掷项目:铁饼和标枪,还有跳远。但是,后人对这些项目的成绩知之甚少,“原因非常简单,他们对成绩不感兴趣,因为这不符体育精神。”运动员在场上所做的,痴迷的观众所看到的就是“将人类心中的恶意化为灰烬,将苦涩化为无形的芳香,将暴力化为精神价值,将攻击性本能化为最崇高的人类理想。”这就是古奥林匹克的真谛。

然而,罗马人占领了希腊,古奥林匹克运动慢慢衰落了。到了公元394年,罗马皇帝狄奥多西斯下令禁止比赛,古奥运会从此中断。而第二年,公元395年,就是史学家所称的黑暗的中世纪的开始。作者古里奥尼斯感叹道:“体育和文明进步问题是和谐共存,相互促进的,两者中任何一个遭受劫难,另一个肯定在劫难逃……”

其实,这不仅仅是一本有关古奥运会的书。这是一本有关道德教化的著作。他似乎很崇敬也很熟悉我们的老子,书中引用了很多老子的语录。在结尾处,他引用《道德经》:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德有余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰,修之于天下,其德乃普。”他所期待的是“使用身体来雕刻人类的灵魂,实现个体的道德化,继而是整个社会的道德化。”

现代社会能做到吗?