“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的《清明》恐怕是最为人熟知的清明题材诗作。其实，清明感怀也常见于我国古代诗人的作品之中，或感慨人生悲凉，或分析处世之理，生动词句描绘出的清明别有韵味。

思人生：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”

“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”

宋代黄庭坚笔下的《清明》别具一格，在桃李盛开的清明时节，转向对野田荒坟凄凉景象的哀叹。诗中将《孟子》中一位喜爱夸耀虚荣的齐国人与坚守气节的介子推对比，二人虽有天壤之别，但终究殊途同归。诗人借此抒发了人生无常的慨叹，虽然略显消极，但现实就是这样残酷，诗人现实主义的创作视角和思考深度，颇有发人深思的感染力。

品愁苦：“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?”

“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?”

在《送陈秀才还沙上省墓》中，明代诗人高启以悲凉的笔触，带领人们品味战乱带给人们的灾难愁苦，风雨飘摇的社会里，有几户人家的后人会去给先人扫墓?清明时节，充满忧思的感叹将悲伤的情绪渲染到极致，既是对故人的怀念，也是对战乱的不满和痛斥。

清代诗人李渔在《清明前一日》中也表达了同样的思考，“战场花是血，驿路柳为鞭。荒垅关山隔，凭谁寄纸钱?”字字戳在人心痛处，为后人留下了对战争的反思和对和平的呼唤。

念故人：“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”

“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”

清明节是寄托人们对逝去的亲人思念的节日，唐代诗人白居易的《寒食野望吟》中，把生死离别的悲伤写到痛彻心扉。清明时节，独在异乡漂泊，哭声浸染了思绪，纸钱击碎了坚持，感叹离别愁苦，思念故去亲人，此情此景，阴阳两隔，无处安放的思念。

叹漂泊：“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋”

唐代诗人杜甫在《清明二首》(之二)中，真挚透彻地表达了清明之时漂泊无依的无奈。“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空……”

当清明的愁遇上漂泊的苦，诗人心中的苦楚被放大，仕途受挫的杜甫身处人生低谷，平生抱负施展无望，身老病废，流离失所，这样的境遇，甚至不如一只可以自由飞翔的“白头翁”，漂泊之苦让人无法自抑。

在杜甫的另一首诗作《小寒食舟中作》中，“云白山青万余里，愁看直北是长安”的诗句，也让诗人清明时节的漂泊愁思感人至深。

绘美景：“梨花风起正清明，游子寻春半出城”

“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”

相比于清明节抒发家国情怀的作品，南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》轻快了很多。清明时节西湖春景引人入胜，游人熙攘，随着傍晚热闹退去，流莺重新占领夜幕下的杨柳，足见春日美景的诱惑之大。诗人未直接绘景，却把清明时节的美景写得淋漓尽致，凸显清明时节的欢愉惬意。清明节虽然是一个值得感怀思考的节日，但毕竟也是清心明志的时节。愁归愁，但不是全部，不如吹一吹春风，莫负了大好春光。