我不知道生活它应该是什么样的，我只知道总是会觉得无聊，总是摆脱不了郁闷和烦躁。

凌迟是古代一种非常残酷的死刑，它会把人一块一块地割成三百多块，然后才能让你死去，我想可能会在行刑之前在他的嘴里塞上一块破布，以免他发出阵阵惨叫，否则也许死的不是一个，会是一群了。在他折磨致死的过程中，也许最痛苦的会是行刑者，他不但要小心翼翼提着胆子慢慢地割，以保证在割完三百刀之前不让他的受刑者受不住死了。不过做到这一点还真够难的。还要根据受刑者的身体状况，割多割少，割深割浅都会随时要了他的命，也同时要了自己的命。中国人从来都是艺术家，把如此残酷的一种刑罚变成了艺术。也许古代的行刑者还会分成N多种，每一种都有绝世的行刑本领，我没办法考证他们是否会经常从恶梦中惊醒，汗湿枕巾。但我写这些东西的确有点变态。就像这变态的生活在我还有知觉的时候一点点地折磨着我。

生活在一种变态的环境中而不变态是不正常的，也许生活在精神病院里的人是正常的，但他们不能以正常的态度去对待他周围的人，但他却无法用正常的方式去发泄。所以，对于他所处的环境来说，他是不正常的。因此，我可以得出这么个结论，对于我所处的社会来说，我不是疯子就是异类。

生活就这样在一系列的习惯中重复和延续。

道德，法律，我相信所有的哲学家都是痞子，虽然并非所有的痞子都是哲学家。在古今中外那么多自杀者中，有很多诗人，作家，而哲人如尼采之类的却是疯了的。疯了也许是一种解脱的方法，那和死了也没什么不一样。如果说死可以逃脱的话，那和不死去承受也没什么区别，如果承受的话也大不了一死而已。痛苦的结局也许并不是死亡。但他们之间唯一的区别却是实实在在地存在着的。所以我宁愿选择自杀，在我有可能疯之前。

小时候，外婆留给我的印象便是老年痴呆症，还有一种家族性的偏头痛。而我直接遗传了她的这点。所以我完全有理由相信，我的老年会和她一样，也许会更惨。因为呆了不如死了干脆，而且可以完成今生最完美的愿望---死亡。不管是否那边是天堂。也许在天堂我会后悔没去地狱看看是什么样的。而事实上，那不是探索或猎奇精神，恰恰相反，只是无所谓而已。真正无可救药也就指这种状态了。

习惯的确是一种伟大的品质，它可以维持人做为一个正常人生活起居的所有活动而不至于忘了吃饧睡觉时时害怕饿死或冻死。我们习惯性地学习和思考，习惯性地放弃和遗忘。

我在以一种习惯性的方法写这个所谓的文章，就像我习惯性逃课，习惯性地说TMD，习惯性地在绝望和希望中徘徊。未来，是黑色的，爱情，是漂泊的。如果没有习惯性地放弃，也许我会是幸福的；如果没有习惯性地追求，也许我会是快乐的。

可事实上我坚持着这种习惯，它让我饱尝思考和生活的痛苦，但却让我生存和感知。我活着，也许感觉不到阳光，也许我正经受寒风的雕蚀，可我无知无畏，因为我生存。

我渺小如那粒不显眼的沙子，我在众中沙子中泛出淡淡的光，无需掩藏什么，因为那光平淡无奇。虽然它并没有想眩丽多彩。

我期待，有一天我会风化，能在习惯之外飞翔。那不是死亡，却是绝对的自由，因为我可以什么也不想，因为我可以摆脱习惯。

这篇文章内容饱满，从古代的“凌迟”开始说起，到现代社会，小作者能始终围绕“习惯”进行叙述，语句通顺，结构完整。但当，“对于我所处的社会来说，我不是疯子就是异类”等地方传达的思想不够妥当。