兔子在偶然的风中学会”了飞翔”而忘乎所以，迷失了自我。最终将生命落于深涧，徒然成为笑柄。

而现实中的我们呢？是否在纷繁喧嚣中认清自我，知道自己需求什么，寻找什么，你知道自己走在通向何处的阡陌中吗？

认清自我，是宦海浮沉中清丽的词。

国学大师王国维曾评价纳兰容若道：以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原而未染汉人习气北宋以来一人而已。”

他是权相之子，本可平步青云笑傲官场。可是他认清自我，知道自我要的不是这些名利浮云。他厌恶金阶伫立，钟鸣鼎食的浮华生活，他追求的是自然纯真的本心生活。以风雅为性命，以朋友为肺腑，他写下了一首首流传百年的词中佳作。

百年过后，人们记得的不是权相之子的纳兰性德，是认清自我写出本心清丽之词的纳兰容若。认清自我，终令他百代流芳！

认清自我，是悲欣交集生命的路。

永远在思考，永远在寻求，而他的躯体永远沦落在僵硬的轮椅上。史铁生也许从双腿残疾的那一日，便开始摸索人生崎岖之路上作文的真理与意义。

后来，他在认清自我后，决定从文，他要留下令后人受益的文字精神财富。他要以残疾之躯为社会为人民作出一份饱含气与力、血与泪的贡献。于是《我与地坛》、《遥远的清平湾》、《病隙碎笔》

一篇篇透视着对生命思考的文字是认清自我，矢志为人们精神地种植兰芳的高章。

认清自我，史铁生的路走得厚重而熠熠生辉。

认清自我，是现实中思考的笔。

高二那年的毅然退学，包含着多少人的叹惜与指责。可韩寒却是在认清自我中的决定。他知道学校不适合他，他也不适合学校，他有自己的爱好与追求。

今天，站在我们面前的是成熟睿智，能审视自我与社会的韩寒。他用手中的笔抨击当今社会的不公平，书写一个文人的良心。

认清自我，才成就韩寒今日文坛的地位，成就了一个做自己的作家。

认清自我，不是兔子的自我欺骗，而是清醒中的自我审视，认清自己所追求的究竟是怎样的柳暗花明，春暖花开！

认清自我，以梦为马，去寻一片属于自我的明净山水！