【篇一：何必清楚】

杨昊

史铁生曾说：此岸永远是残缺，否则彼岸就要坍塌。”我们活在花草丰茂的此岸，却又渴望彼岸，带来的终将是毁灭。

犹记童年灰姑娘与王子的甜美爱情，可如今一看只是被踩碎的水晶鞋，可难道如此爱情就破碎了吗？与其活于求真的所谓渴望，不如不去深究，为什么不把更多的精力去享受那爱情的美好呢？

落叶只不过是一只疲倦的蝴蝶，多美啊！童年无数回忆涌上心头，彩色的蝴蝶印出半生的绚丽，可何必把她摆在高分倍的显微镜下去把它看清，揭露那彩色的翅膀只不过是黑白两色呢？就算黑白的翅膀只有在太阳下才能折射出绚彩，那又何妨？蝴蝶本质上的平淡无奇也依然无法改变我对美丽的想象！

我们渴望细沙在阳光下折射出的灿烂千阳，可又何必要纠结它本是灰色的真相，巨石的破碎，成就了沙子的浮华，可在一番醍醐灌顶的醒悟之后，是否还会再惊叹沙子的耀眼了呢？

人生就像一场密林中的徒步旅行，时不时地从其深处传来阵阵香气，梭罗漫步其中，找到了瓦尔登湖，他不再纠结于现实生活的残酷与人性的险恶，他定居于湖边建起自己的小木屋，在那里即便对生活不知，不尽知，他依然活出了滋味，并为之后心灵麻木的我们指点回归纯净世界的方向。

史泰龙在《洛奇》中的巨大成功，来自于他1885次的失败，球王贝利的辉煌来自于他的1282个射门，左思的《三都赋》包含着十年的汗水辛苦，当一切以数据的方式呈现，一种复杂的心情涌上心头，少了些好奇多了些望洋兴叹的敬畏，与其失去信心不如不知，可难道我们就当真不知道成功后的汗水吗？我们知道，就好比我们知道南瓜车，水晶鞋是一个个梦里的谎言，可却还去相信，因为史泰龙的演技、贝利的脚法、左思的文采让我们得到的是心灵的满足。

可真心惊叹于斯特莱大学学生们的所作所为，记得陈教授被聘用为研究院去了牛津大学，她带上了自己高二的女儿，开学时女儿凭借着自己应试的优势参加了数学社团，不到一周她退团了，因为全社只有她一人因为优势而非热爱才参加了数学社。不禁感慨，活在当下也许只是一句无力的叹息，好好学习早已失去其本来的意义。何必知道？可笑？我何曾不想知道，只怕是自命出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吧？

何必清楚现实？此岸的风景还不足以迷住你吗？你可曾想过你追求的真理即是毁灭吗？

【篇二：梦不必真切】

莫晓天

灰姑娘坐着南瓜车，穿着水晶鞋去参加舞会并获得王子的心。这本是一个让无数人憧憬的梦想。可近日莱斯特大学发现当灰姑娘穿上水晶高跟鞋她的梦会破碎。《灰姑娘》本是一篇本意寓意着梦想的童话。可求真精神反倒使这个梦破碎。看来有时不必过于求真，因为梦不必真切。

当今社会发展迅速，许多以前人们不知原理的乱力怪神也被解开面纱。童话开始与科学碰撞，当一个个冰冷的数字公式遇上一个个火热的梦想。数字击破了人们的幻想，他们的梦想崩塌。看来梦不必真切，事不必过于求真。

童话本是一个寄托人们幻想的地方。其中的公主、王子、恶龙更是不少人儿时的回忆。作文人们在乎的不是它的真假，而是它们那温暖人心的力量。

童话是一个小小的梦，在这不必在乎真理，不必在乎烦恼。它只是一个小小的梦。梦不必真切。

科学是人类进步的阶梯，也是人类幻想的粉碎机。过度的求实精神粉碎了一个又一个的经典人物。求实精神不应用在童话上。童话只是梦，梦不必真切，只在乎是否香甜。

假如过于求真，那么灰姑娘的故事根本不存在，因为没有小精灵。假如过于求真，孙悟空也不会成为中国神话，因为石头里没有猴子。

如果说生活是一座果园，那么童话就是果实，科学就是梯子，梯子是为了方便摘下果实，而不是把科学看成放大镜，去每一个果实上找出它的虫孔。

莱斯特大学的研究论文发表在物理期刊上。我想他们不可能只谈论灰姑娘的水晶鞋，那样是无益的。人类的进步不需要知道灰姑娘的鞋跟高度，也不需要关心鞋子是否会被踩碎。人们都知道灰姑娘是假的，不存在南瓜马车，也不存在水晶鞋。他们在乎的是这个梦本身所拥有的内涵。这个梦能否赋予他们前行的动力。梦不必真切，只需能让我们负重前行。

摘下一片梦的叶子，让它告诉你风的方向。采下一片梦的云霞，让它告诉你太阳的温度。饮下一杯梦的清泉，让它告诉你流水的喜悦。梦不必真切。我们只需要静待花开，静待花落。欣赏过梦的绽放，接下来就是迎接生活的风雨。

梦不必真切，但必须香甜。科学可做梦的调味剂，做不得放大镜。

梦是阳光，生活是种子，阳光给予种子力量，种子开出科学的花朵。

【篇三：见山是山】

吕骏豪

禅宗有云：见山是山，见山不是山，见山还是山。

曾经的我，见山便是山。

小时候啊，我最喜欢的英雄人物就是齐天大圣孙悟空了。

傲来雾，花果香，定海一棒万妖朝；东海外，水帘中，齐天比高仙折腰。

在我心目中，齐天大圣应该就是那拯救世界的英雄，只要我有危险他一定能出现。

在我的世界里，他是真实存在的。因为，见山便是山罢了。

后来的我，见山不是山。

概是上了初中，长大了的我已经知道孙悟空是不存在的，是虚构的，一切的一切都是假的。齐天大圣？只不过是吴承恩笔下的一段幻想罢了。

什么十万八千斤的定海神针，什么火眼金睛七十二变，什么一个筋斗十万八千里。科学告诉我，这都是不可能的。

刚知道这些时，我迷惘了。小时候支撑我走过黑暗的精神支柱破碎了。没有拯救世界的英雄，也没有随时会来保护我的齐天大圣。

在我的世界里，他暂时地消失了。只是，见山不是山罢了。

现在的我，见山还是山。

不知是什么时候了，朋友问我你最喜欢的人是谁啊？孙悟空！”我不假思索地脱口而出。

待我说完这个人名后，我突然发现那个定海一棒万妖朝的齐天大圣再一次出现在了我的世界。只是这一次，他不再是拯救世界的英雄，他也不再试那个虚假的存在。他就是他，桀骜不驯的齐天大圣。

仔细想想，孙悟空是什么？是拯救世界的英雄吗？是书中的一段幻想吗？不是，都不是。他就是他，那要让这天让这地都随他心意的桀骜；错不在我我为什么要改的倔强；要搅得这天也翻地也覆的狂傲。

我所信仰的，也就是这种齐天比高仙折腰的精神。

在我的世界里，他就是他不因外物所变。终于，见山还是山。

不仅仅是孙悟空，这世上的一切终究也会经历这见山是山的过程。重要的从来都不是让外物蒙蔽了内心，而是主动拨云见日，撕开眼前的迷障，看清事物的本质。

见山是山，看到的是表象；见山不是山；追究的是合理；见山还是山；发现的是真理。

不要死究着细枝末节，要看穿事物的表象。

毕竟，山始终在那，见山也永远是山。